Forever Blue
作詞/作曲:松浦有希
編曲:高木洋
歌:今井ちひろ
日文
羅馬拼音
中文翻譯
悲しみに 試されるたび
ka na shi mi ni ta me sa re ru ta bi
每一次承受悲傷的考驗
少しずつ 強くなってく
su ko shi zu tsu tsu yo ku na tte ku
都會變得堅強一點
ありふれた毎日の中
a ri fu re ta ma i ni chi no na ka
在平淡的每一天中
夢のつづき 追いかけて
yu me no tsu du ki o i ka ke te
繼續追逐著夢想
歩きつかれて 見上げた空
a ru ki tsu ka re te mi a ge ta so ra
走得累了抬頭仰望天空
深く どこまでも
Blue
fu ka ku do ko ma de mo
BLUE
始終是那片深邃
ちっぽけな自分が 抱きしめて
chi ppo ke na ji bu n ga da ki shi me te
抱緊渺小的自己
それでも 進んでく
so re de mo su su n de ku
就算如此也繼續前進
あなたに会いたい 笑顔を伝えたい
a na ta ni a i ta i e ga o wo tsu ta e ta i
想要見到你 想把笑容傳達給你
あなたがいるから 光が生まれるの
a na ta ga i ru ka ra hi ka ri ga u ma re ru no
因為有你在 我的生存才有光明
遥かなる 優しい調べ
ha ru ka na ru ya sa shi i shi ra be
遙遠地方優美的旋律
遠い宇宙（そら） 越えて届くの
to o i so ra ko e te to do ku no
傳遞飛越過遠方的天空
胸の奥 かけがえのない
mu ne no o ku ka ke ga e no na i
甘い痛み 満ちていく
a ma i i ta mi mi chi te i ku
夢中 充滿無可替代的甜蜜傷痛
耳を澄ませば 聴こえる声
mi mi wo su ma se ba ki ko e ru ko e
そっと 目覚めてく
Truth
so tto me za me te ku
TRUTH
側耳傾聽 潛藏慢慢覺醒過來
曖昧な心 脱ぎ捨てて
a i ma i na ko ko ro nu gi su te te
まっすぐ 駆けだそう
ma ssu gu ka ke da so u
舍棄曖昧的心 一直向前跑去
求め合う想いが ひとつになるとき
mo to me a u o mo i ga hi to tsu ni na ru to ki
當我們思念彼此尋求合為一體的時候
言葉にできない いとしさ あふれてく
ko to ba ni de ki na i i to shi sa a fu re te ku
不再需要任何語言修飾就足夠充滿愛
傷ついた季節はやがて
ki zu tsu i ta ki se tsu wa ya ga te
永遠の夏に変わるの
e I e n no na tsu ni ka wa ru no
傷痕累累的季節 幻化成永遠的夏天
温もりをつないでいてね
nu ku mo ri wo tsu na i de i te ne
ずっとそばで みつめてる
zu tto so ba de mi tsu me te ru
將溫柔緊緊相連 我會一直在你身邊
悲しみに 試されるたび
ka na shi mi ni ta me sa re ru ta bi
少しずつ 強くなってく
su ko shi zu tsu tsu yo ku na tte ku
每一次承受悲傷的考驗 都會變得堅強一點
大丈夫 守り続けたい
da i jo u bu ma mo ri tsu du ke ta i
大事なもの 見つけたの
da i ji na mo no mi tsu ke ta no
沒關係 我會繼續守護 已經找到的最重要的東西
from: http://forum.gamer.com.tw/C.php?page=1&bsn=10539&snA=6
2012年9月27日 星期四
2012年9月25日 星期二
金句-比爾蓋茲開講
55
保持焦點是成功之鑰。你應該了解你的能力範圍,你最擅長的事情,然後把你的時間和精力投注其中.
62
如果有人自負到自以為什麼都懂,柯努斯(Donald Knuth - The Art of Programming)會幫助他們了解, 這個世界既深奧又複雜.讀這本書,我下了好一番自制的工夫,費時好幾個月.我研讀了二十頁, 把它擱在一邊一個星期,然後回頭再讀二十頁.
90
我喜歡把事情推到邊緣.那通常是你發現高積效之處.
110
在人類歷史初期,技術優勢是基於能不能獲得某種植物、動物和地理位置.在今天這個勃興的資訊社會,重要的天然資源是人類的智慧、技巧及領導能力.這些在世界各地比比都是,可望使下一章人類歷史特別有趣.
171
我能想到和那最相似的,就是淘金熱(Gold Rush),人人出發尋找財富.如果令眾人相當意外.淘金熱對發展加洲的經濟大有貢獻,而真正成功的當屬那些提供基本設備的人.
177
任一種新興行業的創立之初,都有一場產業標準之爭,為的是訂下遊戲規則讓人人遵循.
保持焦點是成功之鑰。你應該了解你的能力範圍,你最擅長的事情,然後把你的時間和精力投注其中.
62
如果有人自負到自以為什麼都懂,柯努斯(Donald Knuth - The Art of Programming)會幫助他們了解, 這個世界既深奧又複雜.讀這本書,我下了好一番自制的工夫,費時好幾個月.我研讀了二十頁, 把它擱在一邊一個星期,然後回頭再讀二十頁.
90
我喜歡把事情推到邊緣.那通常是你發現高積效之處.
110
在人類歷史初期,技術優勢是基於能不能獲得某種植物、動物和地理位置.在今天這個勃興的資訊社會,重要的天然資源是人類的智慧、技巧及領導能力.這些在世界各地比比都是,可望使下一章人類歷史特別有趣.
171
我能想到和那最相似的,就是淘金熱(Gold Rush),人人出發尋找財富.如果令眾人相當意外.淘金熱對發展加洲的經濟大有貢獻,而真正成功的當屬那些提供基本設備的人.
177
任一種新興行業的創立之初,都有一場產業標準之爭,為的是訂下遊戲規則讓人人遵循.
2012年9月23日 星期日
金句-神鬼交鋒
23
一個人只要知道他自己的身分、他活在過世上的意義,那就沒什麼好憂慮的了。
31
所有的知識不都是這樣學來的嗎?你要多聽、多學。
46
每當我感到寂寞、沮喪,自的遭受排斥、或是對的自己的價值感到懷疑時,就穿上飛行員的制服,出門尋找的的群眾.制服帶給我尊嚴與身份。有時沒穿上它,我會自我自己很沒用、自尊受挫。等一穿上了,就讓我覺得像是童話中的魔法帽與魔法鞋一樣,可以將我帶到任何想去的地方,暢行無阻.
111
銀行及商店出納員所注重的,並非支票看起來是否有問題,而是兌支票的人本身看起來是否有問題。
170
好奇往往衍生出疑竇
181
我可是被她身上所帶的罪惡所吸引,她真是美到讓人方寸大亂。
200
我已經攀上了犯罪之山的最高峰,發現景色並不怎麼樣,現在我要找個誠實無欺的山谷,躲避在它的光環之下。
210
這根本是絕對的漆黑,教眼睛從何適應起。
一個人只要知道他自己的身分、他活在過世上的意義,那就沒什麼好憂慮的了。
31
所有的知識不都是這樣學來的嗎?你要多聽、多學。
46
每當我感到寂寞、沮喪,自的遭受排斥、或是對的自己的價值感到懷疑時,就穿上飛行員的制服,出門尋找的的群眾.制服帶給我尊嚴與身份。有時沒穿上它,我會自我自己很沒用、自尊受挫。等一穿上了,就讓我覺得像是童話中的魔法帽與魔法鞋一樣,可以將我帶到任何想去的地方,暢行無阻.
111
銀行及商店出納員所注重的,並非支票看起來是否有問題,而是兌支票的人本身看起來是否有問題。
170
好奇往往衍生出疑竇
181
我可是被她身上所帶的罪惡所吸引,她真是美到讓人方寸大亂。
200
我已經攀上了犯罪之山的最高峰,發現景色並不怎麼樣,現在我要找個誠實無欺的山谷,躲避在它的光環之下。
210
這根本是絕對的漆黑,教眼睛從何適應起。
2012年9月19日 星期三
2012年9月18日 星期二
其實
其實,一生人,有幾多,射幾多,係整定既！
命運就像強姦，你反抗不了，就要學習享受；
工作就像輪姦，你不行了別人就上；
生活就像自慰，什麼都得靠自己雙手；
學習就像叫雞，又要出錢又要出力！
朋友就像內褲， 在你大起大落時佢\都包含著你，
好的朋友就像避孕套，時時刻刻都為你安全著想，
更好的朋友就像偉哥，當你抬不起頭的時候給予你力量！
2012年9月17日 星期一
金句-君王論
ISBN: 978-7-80233-469-7
１４
幫助別人壯大，在必導致自己滅亡。因為你扶植別人靠的是勤奮，要麼就是武力，而別人壯大後，忌諱的正是這兩點。１４
２４
拉起大旗推行新的秩序是世上最難辦的事，成功的希望極為渺茫，實施起來是最為危險的。對於推行新法的人而言，所有從舊法中獲利的人都成了他的仇敵，而且可能從新法中獲益的人雖支持他，也是不冷不熱的。這種曖昧態度的產生，部分是因為對敵手的恐懼，站在於敵手有法律的支持，還有一部分原因則是人的猜疑之心，因為人們除非對新的事物具有實實在在的體驗，否則是不會真正相信新事物的。
４０
只要不得罪人，再迷上小恩小惠，就可以把人民爭取到自己的一側。
５６
有些程備軍的將領是傑出的人物，而有的則是庸才。如果他們是出類拔萃的，你可不能信任他們，因為他們總是處心積慮地擴大自己的勢力，不是採取壓制雇主的方式，就是詳請雇主的意願去壓制別人。然而，如果遇到的是一位無能的將領，他會以平平常常的方式把你逼上絕路。不管是不是雇傭軍，誰手中有了武器都會這麼做的，我的回答是：武器必須操縱在君王的手中，或者供共和國使用。
５７
由於他並非勝利者，我們也就無從得知他是否有一副忠肝義膽了…
６１
這些軍隊（援軍、雇傭軍）就本身而這是有效力的威武之師，但不管誰把他們請去，將爭都會深受其害，因為一旦他們打了敗仗，那就是你的末日，如果他們取得了勝利，就會把你作為他們的俘虜。
主要是不想打嬴戰爭，那就讓他請援軍好啦。援軍可比雇傭軍，援軍可比雇傭軍還要危險得多呢！依賴援軍，災難勢必會降臨。他們團結一致，全部會果斷地聽命於某一個居心叵測的人。而雇傭軍要是打了勝仗，想加害於你的話，必須要費些周折和時間，得瞅準機會，因為他們並非一個整體，而且是你雇來的，靠著你發軍餉哩。在雇傭軍裡有第三種勢力，那就是你委派的將領，他們不可能那麼快就威力無邊，對你造成威脅。總結起來說：對於雇傭軍，懶惰是比較危險的因素；對於援軍，最為危險的則是他們的實力。
因而，英局明主時時刻刻都要對這樣的軍隊退避三舍，需要以自己的軍隊為依托。他寧肯靠自己的軍隊吃敗仗，也不願依賴別人打勝仗，因為借助於外國軍隊的勝利並非真正的勝利。
６３
舊約全書：大衛向掃羅王提出，說他想去和非利士的挑戰者歌利亞比個高低。掃羅王為了鼓舞他的士氣，把自己的鎧甲讓他穿上。大衛試了試，隨即使謝絕了，說他穿上鎧甲便無法充份地施展本事了，所以他寧願用自己的投石器和砍刀迎戰敵人。
６４
凡是缺乏實力基礎的威望及權勢都是最為虛幻和不牢靠的。
６７
一個手無寸鐵的人和一個全副武裝的人是無法進行比較的。要說一個手持刀劍的人會心甘情願地聽命於空著手的人，或者說一個沒帶刀劍的主人在荷槍實彈的臣仆中間會感到安全，話都是不合乎情理的。持有刀槍的人對沒有武裝的人嗤之以鼻，而沒有武裝的人剛滿腹猜疑，雙方不可能精誠合作。因而，一位居王如果不懂軍事，除了會遭遇到其他的不幸，還會如以上說的那樣，得不到士卒的敬重，而他本人也不會信任自己的部下。
６８
譬如托斯卡尼的山巒、峽谷、平原、河流及沼澤與別的地區帶著相似之處，所以了解一個區域的地形使能夠能容易掌握其他區域的地形。
７１
許多人想入非非，他們幻想中得共和國以及王國實際上是不存在的，即無人看到過也無人知道。生活現實與理想中的生活帶著天壤之別。如果一個人無視現實，一味地想像理想中的東西，就不能久遠，勢必會請列滅頂之災。周圍不懷好意的人比比皆是，如果你處於希求積德行善，肯定會自毀其身。所以一名君王如果想保護好自己，就得學會行不善之事，具體何時使用這種辦法應酌情而定。
７２
一位居王如果具備上面列舉的一切優點，將會是天大的一件好事。但他不可能成為渾身優點的完人，也不可能表現出這麼多的優點，因為這是人類自身的條件所不允許的。只要他把眼睛擦亮，避開那些可能會導致遠國的惡行劣跡就行了，如有可能，也要提防那些不會導致亡國的丑惡行徑。不過，如果避之不及，那就應該果斷地撒開手，順其自然。而如果不實施一些惡行，就難於挽救國家的命運，那我們就不該斤斤計較榮譽了。倘若我們仔細考慮一下就會發現有些事先上去蠻不錯，一落到實處便會叫我們身敗名裂；有些事情看上去是惡行，可一旦實施，卻會如國家帶來安定和繁榮。
７４
作為君王，最應該提防的是千萬不要被人瞧不起，千萬不要被人民怨恨，而亂花錢到頭來會使你落到這種下場。
８０
世人皆忘恩負義，見異思遷，一個個都是裝模作樣的偽君子，避害趨利唯恐不及。你給他們點兒好處，他們就聽命於你。我前面講過，當你根本不需要他們的時候，他們和你提出要為你拋頭顱、灑熱血，獻出自己的財產和子女，可一旦到了危急關頭，他們就會背叛你。作為君王，一味地相信他們的話，荒於備戰，到頭來會亡國亡身。花錢買來的情誼缺乏偉大、崇高的精神作基礎，是靠不住的，一到關鍵的時候就會失去作用。人們寧肯得罪一個受愛戴的人，也不願冒犯自己害怕的人。因為愛是由恩惠這個鏈條所維系，而世人生性奸險，一遇到有利可圖的機會就會扯斷這根鏈條；恐懼的心理則是由如至終伴著我們的對懲罰的畏懼所維系的。
君王在讓別人感到害怕的時候應注意方式－如果我不到愛戴，起碼要避免讓人痛恨。讓人畏懼以及不招人怨恨，這二者是可以很好地共存的。只要不侵犯自己的人民及大臣的財產，不重涎他們的女人，這一點是可以辦得到的。如果有必要剝奪業人的生命時，必須要有正當的說法和光明正大的理由。而其中最為重要的是絕不能侵吞他人的財產，因為亡父之痛很快便可以忘掉，但遺產的喪失卻叫人耿耿於懷。再說，侵占別人的財產是從來都不缺乏理由的，以劫掠為生為人總是能找到借口把他人的錢財據為己有。相反，剝奪別人生命的機會卻很少，而且轉瞬即逝。
８１
人們愛戴君王是出於他們自己的意願，畏懼君王則是出於對方的意願。英明的君王應該把統治建立在自己的意願上，而不以其他人的意願為轉移；只不過，他還應該像前方說的那樣避免招人怨恨。
８３
如果一位君王能言而有信，靠誠實而非詐術實行統治，那該是多麼好的一件事啊。可是，根據我們這個時代所經歷的事件看，干出偉大事業的君王對信義都頗不以為然，而是精通於詐術，觀世人瞞天過海，最終戰勝了以忠誠的原則為統治基礎的君王。
你必須清楚世間有兩種類型的搏鬥，一種搏鬥靠的是法律，還有一種靠的是力量。第一種適合於人類，第二種適合於野獸。但由於全靠第一種類型往往是不夠的，所以人們必須選擇第二種類型的搏鬥。因而君王必須常請野獸的搏鬥方法以及人類的處世原則。古代的作家們已經在向君王們傳授如何充當這種角色了。在今他的筆下，阿基里斯以及許多其他的古代君王被送給半人半馬的怪物基羅尼培養，由基羅尼用自己的一套規矩對他們施教。君王拜一個半人半獸的怪物為師，就意味著他應該知道怎樣辦用人性和獸性，二者缺一不可。
作為君王，既然必須清楚地知道如何運用獸性，那他應該同時效仿狐狸和獅子，因為獅子容易掉入陷阱，難以自保其身，而狐狸卻抵御不了惡狠的進攻。掌握了狐狸的本事，就能辨出陷阱，雄獅則可以嚇跑惡狼。僅僅效仿獅子的君王不明白其中的道理。一位審時度勢的君王在忠信對自己有害時，或原本許諾時所根據的條件不複存在時情況下，說不能夠也不應該盲目地守信了。如果天下皆君子，這種勸誡就不是忠言了，但世人奸詐，不會對你守信用，所以你也不必充當君子。君王們在掩飾自己背信棄義的行徑時從不缺乏冠冕堂皇的理由。對於這一點，現在有許多實例，簡直不勝枚舉，從中都顯示出種種和平協議及承諾都會因為君王的背信棄義而化為一張空文。熟識狐狸本性並能善加利用的人最後會大獲全勝。不過，們們很有訣竅，必須要精通於給狡猾的天性披上偽裝，要落於行騙術，當一個出色的偽君子。人們頭腦簡單，總是為眼前的利益所迷惑，所以騙子總能得手，找到願意上釣的人。
８４
作為一名君王應該特別當心，一定要謹言慎行，不得知以上五種美德的話不說，讓別人看到的你以及聽到我你一定要顯得仁慈、誠摯、敦厚、人道及虔誠。最有必要做到的是一定要在表面上擁有最後的耶一條美德。世人通常用眼睛觀察你，而非用手觸摸你，因為人人都可以看到你，但能摸到你我卻寥若晨星。每個人都能夠看到你表面的樣子，幾乎無人可以觸摸到你的本質。了解你的少數人是不敢跟多數人唱對台戲的，因為國家的權力會為多數人提供保護。人們的行為尤其是君王的所作所為，有時沒有法庭為之判斷黑白，世人的眼睛就是砝碼。所以一位君王掌握了國家政權並加以鞏固，他所采用的手段總會被認為是光榮體面的，會被世人所稱頌。因為庸人會被假象以及事情的結局蒙住眼睛，而這個世界上除了庸人還是庸人。大多數人只要眾口一詞，少數人也說隨大流了。
８９
如果手中掌握了堅甲利兵，說絕對會爭取到可靠的友人。除非有人陰謀篡權，打破寧靜局面。否則，只要外部風平浪靜，內部說會國泰民安。
９０
對付圖謀不軌的人，君王最有效的辦法說是不要激起民眾的公憤。因為凡是耍陰謀詭計的人都認為君王的死亡會讓民心大快。可是陰謀者覺得自己的行動會惹怒民眾時，說不敢輕舉妄動了，因為他們的行動會遇到種種艱難險阻。
凡是陰謀篡權的人，心裡都充斥著恐懼、妒忌，他們惶惶不可終日，唯恐受到懲罰；君王卻掌握著王國的權力、法律，並且受到朋友們以及國人的保護。一旦知道君王民心所向，陰謀者們說不可能魯莽行事，去搞陰謀詭計了。通常陰謀者在未實施計劃之前倒是前怕狼後怕虎的，而這時與人民為敵，事後也得提心吊膽了。到了越過雷池的時候，說不能指望會有什麼避難所了。
９１
君王應該把招人怨恨的事情交給他人去辦，自己要做的是布施恩澤的事。
１１４
人性除非在某種壓力之下才會表現出好的一面，否則總是邪惡的。
１２１
法國國王會找出一千種理由加以推托，而其他的人則會令他生出一千種顧慮來。…因為那些事業大都雷同，而且你一沒有獲得成功。他那短暫的生命使他無暇左顧右盼。如果到了他必須謹小慎微地處理事務時，他就會滿盤皆輸，因為他絕不會違背天性，偏離自己所走的道路。
命運千變萬化，人們往往墨守成規，順應潮流者興旺發達，逆流而動者勢衰勢退。
１２４
上市不願意包辦一切，不願意剝奪我們的主觀意志，所以，有一部分光榮的使命就落在了我們的身上。
５６
有些程備軍的將領是傑出的人物，而有的則是庸才。如果他們是出類拔萃的，你可不能信任他們，因為他們總是處心積慮地擴大自己的勢力，不是採取壓制雇主的方式，就是詳請雇主的意願去壓制別人。然而，如果遇到的是一位無能的將領，他會以平平常常的方式把你逼上絕路。不管是不是雇傭軍，誰手中有了武器都會這麼做的，我的回答是：武器必須操縱在君王的手中，或者供共和國使用。
５７
由於他並非勝利者，我們也就無從得知他是否有一副忠肝義膽了…
６１
這些軍隊（援軍、雇傭軍）就本身而這是有效力的威武之師，但不管誰把他們請去，將爭都會深受其害，因為一旦他們打了敗仗，那就是你的末日，如果他們取得了勝利，就會把你作為他們的俘虜。
主要是不想打嬴戰爭，那就讓他請援軍好啦。援軍可比雇傭軍，援軍可比雇傭軍還要危險得多呢！依賴援軍，災難勢必會降臨。他們團結一致，全部會果斷地聽命於某一個居心叵測的人。而雇傭軍要是打了勝仗，想加害於你的話，必須要費些周折和時間，得瞅準機會，因為他們並非一個整體，而且是你雇來的，靠著你發軍餉哩。在雇傭軍裡有第三種勢力，那就是你委派的將領，他們不可能那麼快就威力無邊，對你造成威脅。總結起來說：對於雇傭軍，懶惰是比較危險的因素；對於援軍，最為危險的則是他們的實力。
因而，英局明主時時刻刻都要對這樣的軍隊退避三舍，需要以自己的軍隊為依托。他寧肯靠自己的軍隊吃敗仗，也不願依賴別人打勝仗，因為借助於外國軍隊的勝利並非真正的勝利。
６３
舊約全書：大衛向掃羅王提出，說他想去和非利士的挑戰者歌利亞比個高低。掃羅王為了鼓舞他的士氣，把自己的鎧甲讓他穿上。大衛試了試，隨即使謝絕了，說他穿上鎧甲便無法充份地施展本事了，所以他寧願用自己的投石器和砍刀迎戰敵人。
６４
凡是缺乏實力基礎的威望及權勢都是最為虛幻和不牢靠的。
６７
一個手無寸鐵的人和一個全副武裝的人是無法進行比較的。要說一個手持刀劍的人會心甘情願地聽命於空著手的人，或者說一個沒帶刀劍的主人在荷槍實彈的臣仆中間會感到安全，話都是不合乎情理的。持有刀槍的人對沒有武裝的人嗤之以鼻，而沒有武裝的人剛滿腹猜疑，雙方不可能精誠合作。因而，一位居王如果不懂軍事，除了會遭遇到其他的不幸，還會如以上說的那樣，得不到士卒的敬重，而他本人也不會信任自己的部下。
６８
譬如托斯卡尼的山巒、峽谷、平原、河流及沼澤與別的地區帶著相似之處，所以了解一個區域的地形使能夠能容易掌握其他區域的地形。
７１
許多人想入非非，他們幻想中得共和國以及王國實際上是不存在的，即無人看到過也無人知道。生活現實與理想中的生活帶著天壤之別。如果一個人無視現實，一味地想像理想中的東西，就不能久遠，勢必會請列滅頂之災。周圍不懷好意的人比比皆是，如果你處於希求積德行善，肯定會自毀其身。所以一名君王如果想保護好自己，就得學會行不善之事，具體何時使用這種辦法應酌情而定。
７２
一位居王如果具備上面列舉的一切優點，將會是天大的一件好事。但他不可能成為渾身優點的完人，也不可能表現出這麼多的優點，因為這是人類自身的條件所不允許的。只要他把眼睛擦亮，避開那些可能會導致遠國的惡行劣跡就行了，如有可能，也要提防那些不會導致亡國的丑惡行徑。不過，如果避之不及，那就應該果斷地撒開手，順其自然。而如果不實施一些惡行，就難於挽救國家的命運，那我們就不該斤斤計較榮譽了。倘若我們仔細考慮一下就會發現有些事先上去蠻不錯，一落到實處便會叫我們身敗名裂；有些事情看上去是惡行，可一旦實施，卻會如國家帶來安定和繁榮。
７４
作為君王，最應該提防的是千萬不要被人瞧不起，千萬不要被人民怨恨，而亂花錢到頭來會使你落到這種下場。
８０
世人皆忘恩負義，見異思遷，一個個都是裝模作樣的偽君子，避害趨利唯恐不及。你給他們點兒好處，他們就聽命於你。我前面講過，當你根本不需要他們的時候，他們和你提出要為你拋頭顱、灑熱血，獻出自己的財產和子女，可一旦到了危急關頭，他們就會背叛你。作為君王，一味地相信他們的話，荒於備戰，到頭來會亡國亡身。花錢買來的情誼缺乏偉大、崇高的精神作基礎，是靠不住的，一到關鍵的時候就會失去作用。人們寧肯得罪一個受愛戴的人，也不願冒犯自己害怕的人。因為愛是由恩惠這個鏈條所維系，而世人生性奸險，一遇到有利可圖的機會就會扯斷這根鏈條；恐懼的心理則是由如至終伴著我們的對懲罰的畏懼所維系的。
君王在讓別人感到害怕的時候應注意方式－如果我不到愛戴，起碼要避免讓人痛恨。讓人畏懼以及不招人怨恨，這二者是可以很好地共存的。只要不侵犯自己的人民及大臣的財產，不重涎他們的女人，這一點是可以辦得到的。如果有必要剝奪業人的生命時，必須要有正當的說法和光明正大的理由。而其中最為重要的是絕不能侵吞他人的財產，因為亡父之痛很快便可以忘掉，但遺產的喪失卻叫人耿耿於懷。再說，侵占別人的財產是從來都不缺乏理由的，以劫掠為生為人總是能找到借口把他人的錢財據為己有。相反，剝奪別人生命的機會卻很少，而且轉瞬即逝。
８１
人們愛戴君王是出於他們自己的意願，畏懼君王則是出於對方的意願。英明的君王應該把統治建立在自己的意願上，而不以其他人的意願為轉移；只不過，他還應該像前方說的那樣避免招人怨恨。
８３
如果一位君王能言而有信，靠誠實而非詐術實行統治，那該是多麼好的一件事啊。可是，根據我們這個時代所經歷的事件看，干出偉大事業的君王對信義都頗不以為然，而是精通於詐術，觀世人瞞天過海，最終戰勝了以忠誠的原則為統治基礎的君王。
你必須清楚世間有兩種類型的搏鬥，一種搏鬥靠的是法律，還有一種靠的是力量。第一種適合於人類，第二種適合於野獸。但由於全靠第一種類型往往是不夠的，所以人們必須選擇第二種類型的搏鬥。因而君王必須常請野獸的搏鬥方法以及人類的處世原則。古代的作家們已經在向君王們傳授如何充當這種角色了。在今他的筆下，阿基里斯以及許多其他的古代君王被送給半人半馬的怪物基羅尼培養，由基羅尼用自己的一套規矩對他們施教。君王拜一個半人半獸的怪物為師，就意味著他應該知道怎樣辦用人性和獸性，二者缺一不可。
作為君王，既然必須清楚地知道如何運用獸性，那他應該同時效仿狐狸和獅子，因為獅子容易掉入陷阱，難以自保其身，而狐狸卻抵御不了惡狠的進攻。掌握了狐狸的本事，就能辨出陷阱，雄獅則可以嚇跑惡狼。僅僅效仿獅子的君王不明白其中的道理。一位審時度勢的君王在忠信對自己有害時，或原本許諾時所根據的條件不複存在時情況下，說不能夠也不應該盲目地守信了。如果天下皆君子，這種勸誡就不是忠言了，但世人奸詐，不會對你守信用，所以你也不必充當君子。君王們在掩飾自己背信棄義的行徑時從不缺乏冠冕堂皇的理由。對於這一點，現在有許多實例，簡直不勝枚舉，從中都顯示出種種和平協議及承諾都會因為君王的背信棄義而化為一張空文。熟識狐狸本性並能善加利用的人最後會大獲全勝。不過，們們很有訣竅，必須要精通於給狡猾的天性披上偽裝，要落於行騙術，當一個出色的偽君子。人們頭腦簡單，總是為眼前的利益所迷惑，所以騙子總能得手，找到願意上釣的人。
８４
作為一名君王應該特別當心，一定要謹言慎行，不得知以上五種美德的話不說，讓別人看到的你以及聽到我你一定要顯得仁慈、誠摯、敦厚、人道及虔誠。最有必要做到的是一定要在表面上擁有最後的耶一條美德。世人通常用眼睛觀察你，而非用手觸摸你，因為人人都可以看到你，但能摸到你我卻寥若晨星。每個人都能夠看到你表面的樣子，幾乎無人可以觸摸到你的本質。了解你的少數人是不敢跟多數人唱對台戲的，因為國家的權力會為多數人提供保護。人們的行為尤其是君王的所作所為，有時沒有法庭為之判斷黑白，世人的眼睛就是砝碼。所以一位君王掌握了國家政權並加以鞏固，他所采用的手段總會被認為是光榮體面的，會被世人所稱頌。因為庸人會被假象以及事情的結局蒙住眼睛，而這個世界上除了庸人還是庸人。大多數人只要眾口一詞，少數人也說隨大流了。
８９
如果手中掌握了堅甲利兵，說絕對會爭取到可靠的友人。除非有人陰謀篡權，打破寧靜局面。否則，只要外部風平浪靜，內部說會國泰民安。
９０
對付圖謀不軌的人，君王最有效的辦法說是不要激起民眾的公憤。因為凡是耍陰謀詭計的人都認為君王的死亡會讓民心大快。可是陰謀者覺得自己的行動會惹怒民眾時，說不敢輕舉妄動了，因為他們的行動會遇到種種艱難險阻。
凡是陰謀篡權的人，心裡都充斥著恐懼、妒忌，他們惶惶不可終日，唯恐受到懲罰；君王卻掌握著王國的權力、法律，並且受到朋友們以及國人的保護。一旦知道君王民心所向，陰謀者們說不可能魯莽行事，去搞陰謀詭計了。通常陰謀者在未實施計劃之前倒是前怕狼後怕虎的，而這時與人民為敵，事後也得提心吊膽了。到了越過雷池的時候，說不能指望會有什麼避難所了。
９１
君王應該把招人怨恨的事情交給他人去辦，自己要做的是布施恩澤的事。
１１４
人性除非在某種壓力之下才會表現出好的一面，否則總是邪惡的。
１２１
法國國王會找出一千種理由加以推托，而其他的人則會令他生出一千種顧慮來。…因為那些事業大都雷同，而且你一沒有獲得成功。他那短暫的生命使他無暇左顧右盼。如果到了他必須謹小慎微地處理事務時，他就會滿盤皆輸，因為他絕不會違背天性，偏離自己所走的道路。
命運千變萬化，人們往往墨守成規，順應潮流者興旺發達，逆流而動者勢衰勢退。
１２４
上市不願意包辦一切，不願意剝奪我們的主觀意志，所以，有一部分光榮的使命就落在了我們的身上。
金句-隨意搜尋
３１
捷運路線圖的有效性，在於犧牲真實性，達到簡單易讀的目的。５４
George Kingsley Zipf - 在檢察的情境中，或可分別把這兩種特性，解釋成描述和辨識的力量。描述的力量：盡可能地完整說明文件的智慧內容。辨識的力量：盡可能區隔每一份文件。全文檢索偏向描述：唯一識別（像是ＩＳＢＮ和郵遞區號）則是用於辨識，但不具有描述的價值。詮釋資料欄位（例如：書名、作者、出版商）和控制 詞彙 （預先制定、用於檢察的標準詞彙，例如：主題、分類、格式）則介於兩者之間。
５８
Mind Wild Open 心思大書 - Steven Johnson - 人腦的緊張會造成杏仁核和大腦皮質的戰役 － 情緒中樞試著爭奪理智的控制權…而理智不見得總是勝利。Don Norman: 許多人類的行為是潛意識的，也就是不知不覺中發生的。不管是出現於演化的時機，或是大腦處理資訊的速度，「意識」都比「潛意識」慢；許多判斷在到達意識層面之前，已經先被潛意識做好決定了。
１１４
身為實踐者，我們不能乖乖地遵守管理者所規劃的一切。
１２３
希臘哲學家Heraclitus : 沒有人可以站在相同的河流中兩次，因為河流改變了，人也改變了。
１６３
沒人體認到，書和迷宮其實是一樣的。 - Jorges Luis Borges 小徑裡的花園
１７２
Dr. Sarno
肌肉與骨骼的疼痛，主要都要來自抑鬱的情緒…只要焦慮，我們的自律神經系統就會減少血液供應到特定的肌肉、肌腱或韌帶，因而造成氧氣減少，後果就是嚴重的長期疼痛。
2012年9月14日 星期五
Sync thunderbird using sugarsync
!Warning!
Do not open this 2 thunderbird instance on 2 pc
On first computer, add the folders into sugarsync sync folder
path:%userprofile\whale\AppData\Local\Thunderbird
On the news installed thunderbird computer
execute: "mklink %userprofile%\AppData\Roaming\Thunderbird /D %userprofile\whale\AppData\Local\Thunderbird" on administrator terminal
On sync folder, press sync and wait it finish
2012年9月13日 星期四
金句－自私的基因
169
他們向限制人口的自然方法示好，而他們打算去執行的自然方法，它恰好叫做饑餓。
172
就算是忠誠的一夫一妻利的物種，雌性也可以說是嫁給雄性的領域而非牠本人。
178
我們都高度期望全世界成為一個福利國，但是你不能有個不自然的福利國，除非他也有不自然的生育控制，否則最終結果將比自然獲得的還要悲慘。福利國也許是動物界已知最大的利保系統，但是在任一個利他系統先天上都是不穩定的，因為它開放給自私的個體濫用，而自私的個體也隨時準備剝削它。
擁有的小隊強調自己所能撫養的人，多半會被冠上愚昧無知的罪名，但絕不會被抨擊為蓄意違法。定出福利條款，鼓勵別人多生的政府領袖和有勢的團體，在我看來，似乎都難逃幫犯的嫌疑。
180
賭徒的最佳策略有時是等待番整的機會，而不是胡亂下賭注。
當旅鼠以數十萬的數量，大批遠離「鼠口」爆炸中心時，這麼做並非為了離開後可減少那個區域的密度！每一個自私的學都在尋找，尋找一個比較不擁擠的居住場所。事實上，牠們有可能在找不到合適住所的情況下死亡，就像我們後來看到的一樣；但留下來不走卻是更糟糕的冒險，因為留下來無法改變鼠口爆炸的可能性。
285
人類脹大的腦袋以及對數學思考的偏向，可能都是為了能更狡猾地騙人，以及能更精明地遭破別人的欺騙，而演化出來的技巧。金錢就是一種時間滯廷的雙向利也主義的正式表徵。
293
Mimeme 謎覓彌
314
這種反覆的遊戲較為複雜，但在複雜中卻含有希望。
333
機會只是一個表達不知情的惜辭，它的意思是「由一些未知或無從確定的方法來決定」。
348
那些程式是沒有意識的，它們的善良或詭詐、轉怒或不寬恕、嫉妒或不嫉妒，都是由行為來決定的。察它們的程式員本身，或許是有其中的某種特質，但那是不相干的。一套善良、寬恕、不嫉妒的程式，很可能是很詭詐的人寫出來的；反過來說也是一樣。
381
牠可能不清楚自己長期的最佳利益是什麼，因此我們更不難理解，牠的神經系統會覺得某種刺激無法抗拒。
383
生命／晚餐原則－兔子跑得比狐狸快，因為兔子是在逃命，狐狸在只不過是在追一頓晚餐。
譚sir 的經濟學筆記 - １基本經濟問題
1.1經濟問題的根源
- 無限的慾望 (Wants)
- 有限的資源 (Resources)
- 稀少性 (Scarcity)
資源不足以滿足所有人類的慾望
- 選擇 (Choice)
因為稀少性，所以選擇某些東西時必須放棄其他東西
- 經濟學的目的
分析人類如何在有限資源下盡量滿足無限慾望
關係： 慾望無限＋有限資源＝稀少性 所以有 選擇 意思是 將機會成本降到最低
1.2機會成本
定義－作出決選擇時，所放棄的選擇之中，價值最高的一項
人們在選擇時會設法把機會成本減至最低
被放棄的（最高的）選擇之價值改變，機會成本才改變
己選擇的事項價值改變，不會改變機會成本
1.3 物品 Goods
定義－能滿足人類慾望的東西（包括實物和服務） 惡物品(Bads):令人討厭的東西 免費物品(Free Goods)：沒有稀少性，在生產中不涉及機會成本的物品。例如：陽光、雨水等 經濟物品(Economic Goods)：有稀少性，在生產中涉及機會成本的東西。 ＊免費的東西（價格為零） 不等於 免費的物品 ＊兩類的物品可因應情況而改變，例如 空氣（儲在氣瓶）在海底便成了經濟物品
1.4 三個基本經濟問題
14.1 生產甚麼？生產多少？ 是資源流向的問題 14.2 怎樣生產？ 是如何有效運用資源的問題 14.3 為誰生產？ 是物品或服務的分配問題 通常有兩大類：
- 價格分配方法
透過市場機制，價高者得 - 非價格分配方法
例如：抽簽、排隊等。甚至，暴力。
1.5 社會怎樣解決三個基本的經濟問題
15.1 傳統經濟：按社會習俗，如男丁分豬肉。15.2 計劃經濟（指令經濟）：一切由政府決定。但由於資源分配欠缺效率，所以部分引入市場制度，以致完全的計劃經濟體系不存在。如：北韓，前中國大陸
15.3 市場經濟：以價格由市場力量（需求Deamand 和 供給 Supply 來決定）
- 生產什麼？
生產有利可圖的物品和服務。 - 怎樣生產？
採用最節少成本的方法。 - 為誰生產？
收入愈高，能購買的物品愈多。
- 私有產權
個人資產有擁有權、使用權、轉移權 - 自由選擇
自由生產、消費 - 政府角色主要是維持權會秩序，使經濟活動順行進行。
| 計劃經濟 | 市場經濟 | |
| 資源擁有權 | 政府 | 私人 |
| 如何解決三個經濟問題 | 由政府指令 | 靠價格經濟 |
15.4 混合經濟 在現實世界裡，所有經濟都屬於混合經濟。 1.6 經濟學和範圍 16.1 合體經濟學(Micro-ecnomics)：研究合別經濟單位，給住戶和廠商 16.2 總體經濟學（宏觀經濟學）：研究整個經濟體系，包括總生產、通脹、貨幣供應、財政政策等
2012年9月1日 星期六
窮查理寶典
你需要做的，只是尋找一塊特殊的能力領域，並把精力放在那裡就可以了。
130
人們作出決定的依據是機會成本 也就是說 真正重要的是否有其他的選擇
140
在民主國家裡，往往需要 聞才能撬動改革。安然是企業文化長期出毛病的最典型例子
143
亞伯拉罕。林肯曾經問:"如果你把尾巴稱為腿，那麼一只狗有幾條腿呢?四條。將尾巴稱為腿，並不能讓它就變成腿。"同樣地，會計師說的養老金能夠賺取9%的利潤，單憑這種說法並不能魔法般地讓你在未來擁有可靠的實際收益--巴菲特
284 頭腦簡單,肯定擁有它們在生活中所需得全部答案的綿羊堵住英國約克郡的一條鄉間小路
291 就社會心理學而言 ，人們對它揭示的各種傾向了解氏愈多，這些傾向的作用就會變得愈弱
299 每個職業最終都是蒙騙外行人的勾當 蕭伯納
303 如果你認為你是一個有些影響力的人，試試看能不能指使別人的狗 威爾.羅格斯
312 艾薩克 牛頓
圓滑是一門表達觀點而又不樹敵的藝術
如果說我曾發現什麼有價值的原理，那應該歸功於我的耐心觀察，而非其他才能
沒有大膽的猜想，就沒有偉大的發現
如果說我比其他人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上
340
說起來挺傷心的, 但確實不是每個人都喜歡我 -- 查理.芒格
343
Carl Braun 卡爾.布勞思 客觀會計法
346
首要的原則是你必須別欺騙自己, 因為自己是最好騙的人
371
請愛護你的聲譽，像珍惜你最貴重的珠寶那樣 -- 因為信譽就像火焰，點著之後，你可以輕鬆地讓它燃燒，可是一旦把它扑滅，你必須很費力才能再次點燃它。獲取好聲譽的辦法是努力成為你想要成為的人 -- 蘇格拉底
448
如果你想說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性。 本傑明。富蘭克林
476
驅動這個世界的不是貪婪，而是妒忌。 巴菲特
491
了解心理操縱伎倆並非就是一種完美的防御措施
514
要想得到你要的東西，最好的辦法是讓你自己配得起那樣東西。
圓滑是一門表達觀點而又不樹敵的藝術
如果說我曾發現什麼有價值的原理，那應該歸功於我的耐心觀察，而非其他才能
沒有大膽的猜想，就沒有偉大的發現
如果說我比其他人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上
說起來挺傷心的, 但確實不是每個人都喜歡我 -- 查理.芒格
Carl Braun 卡爾.布勞思 客觀會計法
首要的原則是你必須別欺騙自己, 因為自己是最好騙的人
請愛護你的聲譽，像珍惜你最貴重的珠寶那樣 -- 因為信譽就像火焰，點著之後，你可以輕鬆地讓它燃燒，可是一旦把它扑滅，你必須很費力才能再次點燃它。獲取好聲譽的辦法是努力成為你想要成為的人 -- 蘇格拉底
如果你想說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性。 本傑明。富蘭克林
驅動這個世界的不是貪婪，而是妒忌。 巴菲特
了解心理操縱伎倆並非就是一種完美的防御措施
要想得到你要的東西，最好的辦法是讓你自己配得起那樣東西。